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竞争与协作的哲学内涵【简体】【繁體】
添加日期:2016/7/22  点击次数:19156
 
 
竞争与协作是人类社会实践活动的两种基本方式,也是现代管理系统中互为支撑的两大行为价值取向。一个以协作求竞争,以竞争求协作的世界管理潮流正在兴起。彼得.圣吉博士在《第五项修炼》中说:“全世界在管理上也正在酝酿一个新趋势,这个趋势是由全球竞争所带动的。在全球竞争风潮之下,人们日益发觉21世纪成功的关键,与19世纪和20世纪的成功关键有很大的不同。在过去,低廉的天然资源是一个国家经济发展的关键,传统的管理系统也是被设计用来开发这些资源。然而,这样的时代正离我们而去,发挥人们的创造力现在已经成为管理努力的重心。然而更重要的是,有些领导者和管理者已经开始深切地体验到,我们一定能找出对策来化解根源于不断分割所产生的组织病毒,它使许多充斥着你争我夺、互相防卫的内部竞争,以及勾心斗角、玩弄手段的政治游戏,它只会消耗人们大量的精力,不断打击人们的工作意愿,使组织永远不可能建立伟大企业所必需的根基。”搞好竞争与协作,发挥最大效能,是当代管理的应有之义。
 
一、竞争的内涵
 
竞争是一种复杂的社会现象,普遍存在于现实社会生活的众多领域和各种层面。生态学意义上的竞争,一般指生物间为了获取食物和生存空间而发生的激烈争夺。社会生活中的竞争,有广义和狭义之分。广义的竞争是泛指一切利益主体,为了满足自己的需要而相互争胜,是利益主体力图发挥自己特长和才智以争得自己利益的过程。狭义的竞争是指商品生产者、经营者为了有利的产销条件而进行的经济利益的争夺。
 
竞争源于一定社会生产方式的矛盾运动和人性发展的差异。利益的需求和矛盾,是导致竞争的内在驱动力。为了实现利益的追求目标,就必然产生竞争行为,并视其为实现社会和个人需求的手段。人是社会存在的第一个前提,物质资料的生产是人类的第一个活动。人要生存,首先必须进行满足生存的吃、穿、住等生活资料的生产。而任何人的生产都是通过其结成一定的关系、选择一定的方式进行的共同的活动。人在与物打交道的过程中必然结成人与人的关系,发生人与人的社会接触。马克思曾说:“单是社会接触就会引起竞争心和特有的精神振奋。”现实生活中的每一个人都是具体的、多元的,人与人之间总是存在先天、后天能力和认知个性上的差异。于是在生产过程的社会接触中,便产生了人们以自己能取得比别人更好或更多的劳动成果,来充分表现自己的社会愿望。这种愿望,就是马克思所说的竞争心。人们的竞争行为,归根到底是对物质利益的追求,是对人的生存、发展的物质条件的需要。正如司马迁在《史记》中所说:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”。    竞争也是一个历史范畴。人们的竞争总是在一定的历史条件下、一定的社会制度下的竞争。因而,不同的社会文化背景中,竞争的范围、性质、目的、手段是不同的,竞争的形式和社会后果也不一样。战国时期,楚怀王有一个宠妃郑袖,才貌双全。这时魏王又送给楚怀王一个美女,天生丽质,千娇百媚,把楚怀王迷得神魂颠倒。工于心计的郑袖看在眼里,恨在心里,决心要除掉魏美人。于是她以温和柔顺的态度对待魏美人,并经常在楚王面前赞美她,很快就打消了魏美人对她的戒备之心。一天,魏美人亲昵地告诉郑袖:“姐姐,在异国他乡遇到您这样的好人,真是幸运哪。…‘快别这么说。”郑袖安慰魏美人道:“咱们I司侍一夫,本是骨肉相连一家人,姐姐不疼爱妹妹,谁来疼爱呢?常言道,家和万事兴。我们姐妹和睦相处,才是夫君的幸事。妹妹能给夫君快乐,我也快乐。”魏美人闻听此言,感动得热泪盈眶,说:“姐姐,以后请多指教小妹怎样使夫君快乐。…‘好说好说,今后我们姐妹和睦相处,一定会让夫君快乐。”郑袖和颜悦色地告诉魏美人。楚怀王看到两位宠妃和睦相处,非常高兴,感叹道:“世人都说女人天生是醋做的,看来也不尽然。我的郑袖就不吃醋,她是真心爱我,她知道我喜欢魏美人,就主动替我照顾、关心她,使她不思念故国,真是贤内助啊。”郑袖看魏美人和楚怀王都信以为真,暗自高兴。一天魏美人来看郑袖,郑袖有意无意地告诉魏美人:“大王在我这儿说你非常称他的心,只是嫌你的鼻子略尖了点。”“那可怎么办呢?姐姐。”魏美人摸着鼻子,向郑袖求救。“这也没什么。”郑袖若元其事地说:“以后你见到大王时,轻轻地把鼻子捂一下不就行了吗?”魏美人连声说好。此后,魏美人每次见到楚怀王就把鼻子捂起来。楚怀王问其何故,魏美人笑而不答。楚怀王便问郑袖,郑袖风情万种、娇嗔不语。经再三追问,郑袖才说:“她说她受不了你身上那种难闻的狐臭味。”“什么?寡人乃一国一君,她竟敢嫌弃寡人。”喜怒无常的楚怀王大怒:“来人,快去把她的鼻子给割下来。”魏美人被割掉了鼻子,还谈什么漂亮,从此被打人冷宫。郑袖就这样除去了她的情敌。竞争在一切社会里都是存在的,而竞争的手段、内容,取决于人类实践活动的社会性质和发展阶段。竞争作为人类生存的社会方式和精神状态,无疑对社会历史的发展起着巨大的作用。从最一般的意义上讲,如果没有人与自然、人与人之间的竞争,人类社会就会停滞不前。恩格斯曾经指出:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中的每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样,这样就有无数相互交错的力量,有无数个平行四边形,而由此产生出一个总的结果,即历史事实”。①竞争的作用也是巨大的,主要有以下几个方面:第一,竞争促进了社会生产力的发展。竞争不是生产力,但它能促进生产力的发展。一方面,由于竞争的压力迫使组织不得不迅速发展生产力,以便于在竞争中立于不败之地。另一方面,由于竞争摧毁了种种束缚生产力发展的因素,使社会生产力得到不同程度的解放。正如《共产党宣言》中所说的那样:“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力还要多,还要大”。
 
第二,竞争加速了科学技术的发展和应用。在这方面马克思进行了具体表述:“自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行使,铁路的通航,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢”?
 
第三,竞争造就着积极人格。不管哪个社会,社会成员的人格特征都会受到一定社会生产方式及社会生活方式的影响和制约。竞争作为一种活动方式和精神状态,对积极人格的形成具有重大影响。首先,竞争有利于人的潜能的发挥,有利于人的个性的塑造和自身价值的实现。其次,竞争能促使人们精神焕发、情绪饱满,努力克服各种困难和障碍,全力以赴地去争取事业成功。再次,竞争能增强人的体力和智力效能,促使人的感觉与知觉敏锐准确,记忆状态良好,注意力高度集中,反应灵沽,想象丰富,并能提高操作技能。正如恩格斯所指出的那样:“竞争不但支配着人类在数量上的增长,而且也支配着人类在道德上的发展。”这种积极的人格主要表现在独立性、创造性和个性化上。竞争是不同实力的较量和不同意志的抗衡,每个人郡作为独立的社会成员参与到竞争的行列,对自己的思想和行为进行判断、评价、选择和控制。竞争的本质是求生存、求发展,生存是基础,发展是目的。而任何发展都需要创新,没有创新就没有发展。人格的积极主动、开拓进取,既是竞争的客观要求,义是竞争活动的必然结果。同时竞争还要求人们要充分尊重他人的个性,维护个人的尊严,尊重并欣赏他人的创造活动,钦佩竞争对手的成就,容忍他人的不同思想、观点和行为习惯。
 
当然竞争的消极影响也是不可低估的。当年马克思、恩格斯在揭露德国资本主义发展过程中的竞争时指出:“竞争在所难免。起初这种竞争,还相当体面,具有市民的循规蹈矩的性质。但是后来,当商品充斥德国市场,而在世界市场上尽管竭尽全力也无法找到销路的时候,一切便按照通常的德国方式,因工厂的过度生产、质量降低、原料掺假、伪造商标、买空卖空、空头支票以及没有任何现实基础的信用制度而搞糟了。竞争变成了残酷的斗争,而这个斗争现在却被吹嘘和描绘成一种具有世界历史意义的变革、一种产生了伟大成果的因素。”这里虽然考察的是资本主义社会中竞争的具体状态,但对竞争作用和竞争过程辩证分析的方法,同样适用于当代对竞争问题的认识。怎样才能使竞争与协作有效结合起来,是中国当代管理必须面对的一个问题。
 
二、协作的内涵
 
 协作是人们之间的相互作用系统。正如巴纳德所说,一个人要想搬动对自己来说过大的石头时,就要取得他人的协作以达到目的。协作是对人的体力、智力、精力个体的有限性的补充和延伸,是扩大人的能力的重要手段。如果说人类早期的活动过多地依赖于个体的聪明才智的自由创造,那么,随着科学技术的发展,社会活动的规模越来越大,人类的活动则越来越多地依靠协作的智慧和集体的大脑。20世纪以来相继出现的一些大科学、大工程、大公司,规模巨大,结构复杂,功能综合,因素众多,都是协作的产物。如欧盟各国联合研制的“空中客车”A一300型飞机,就是各国根据自己的特长,分别研制飞机的有关部分而制造的。机身的研制由德国负责,发动机由英国负责,机头由法国负责,机翼由荷兰和英国负责,机尾由西班牙等国负责,因此,这种飞机在市场上也很有竞争力。爱因斯坦曾讲:“除了许多个人无私的合作,就得不到真正有价值的东西。”高度自觉的群体合作意识,既是现代社会发展规模的集中反映和客观要求,也是个体体力、智力、精力的有限性与成就事业理想性的矛盾的精神调节剂。
 
 对于协作创造的人的活动的效率,马克思在《资本论》中指出:“和同样数量的单干的个人工作日的总和比较起来,结合工作日可以生产更多的使用价值,因而可以减少生产一定效用所
必要的劳动时间。”在协作进行的活动中,人不仅是作为个体在起作用,而且是作为群体、社会、人类在起作用,形成不同层次的系统的质的活动和相应的活动效率。人类社会几千年来的巨大进步,既是人的活动分工的结果,又是人的活动协作的结果,是分工与协作共同作用的结果。
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